美国只懂“盗”，却不懂“道”。
失信于天下之后，必然是自绝于天下。
所以说美国之败，在我们华夏先祖那里，早有定论。
当然也不能太苛责美国无知任性，毕竟它的底蕴实在是太浅薄了：
从1776年建国至今，美国也才刚刚250岁，可不正是鲁莽草率的年纪。
但年轻不是不学习的理由，想要学会做人处世，还是得向我华夏虚心求教。
1
信义这两个字，说着简单，可一旦丢了，就别想再完完整整地拾回来。
战国时期，秦国变法起初何其艰难，所以商鞅用【立木为信】开了个好头，老百姓一看搬个树干真能得到赏金，这才对官府的政令感到信服。
燕国在群雄中属于弱小，引进人才何其不易，所以燕昭王听取郭隗（wěi）进言，效仿【千金买骨】：
大家一看连郭隗这种“小才”都受到了极高的优待，于是各路“大才”纷纷涌入燕国，这才有燕国逆袭齐国，达到一时巅峰的盛况。
乍一看信义真的很破费，但对一个国家而言，为之耗费再多都是划算的。
反之，赚不过先骗，骗不过就抢，把信义当厕纸随意挥霍，丧失所有人的信任，最后内外之乱只会愈演愈烈，直到毁灭。
我们看汉高祖刘邦，这个道理他就领悟得极好。
建汉之后他最恨谁，最想整死谁？
那一定是雍齿啊！
此人在刘邦起兵初期最艰难之时，狠狠地背刺了刘邦，搞得在外搏命的刘邦丢了老家。
暴怒的刘邦前后打了三次，最终才把雍齿打跑，但根本就不解恨。
即便如此，在面对麾下诸将质疑刘邦不想按功封赏时，刘邦果断听取张良建议，捏着鼻子先给雍齿封侯。
此事让诸将看到了刘邦的信义，都愿意继续听大汉皇帝驱使，于是一场潜在的骚乱自然散去。
别以为这种事听着简单，就很容易做到，同样熟读这些历史的后辈英豪们也往往难以做到。
2
汉末群雄争霸时，在信义一道上能够及格的，就属实寥寥无几。
有道是，曹操之败在于杀边让，袁绍之败在于杀臧洪，孙权之败在于杀关羽。
以上这三位都是历史上的人杰，但都没有克服人性中的缺陷，成了典型的反面教材。
边让是大儒名士，因为说曹操坏话，就被曹操给砍了。
当时肯定是解气了，但事后曹操在业内的名声算是臭了，一个动辄杀人泄愤的君主，怎么可能有信义？
就连铁杆心腹陈宫都产生了自我怀疑，于是联合张邈等人迎接吕布入主兖州，使得领兵在外的曹操差点丢了大本营。
这事对曹操的触动不小，后来的狂士祢衡曹操就没敢亲自杀，但使了个阴招送往刘表处，最后使得祢衡死于黄祖之手。
不过曹操后来的格局还是不大，随着权势的增长，又开始凭个人好恶杀人，像孔融、崔琰等名士之死，都令天下人心中一寒。
其实曹魏在曹操时期就已经埋下了寡恩无德的底调，所以后来司马氏在篡夺曹魏的过程中，真心愿意帮曹氏的人很少。
袁绍也差不多，不愧是曹操的发小，真是物以类聚。
臧洪既是名士，也是义士，早期促成了酸枣反董联盟，为天下人之先驱。
后来因为救援张超的事二人冲突，臧洪恨袁绍心无大义、只谋私利，致使袁绍为了树立淫威最终处死臧洪。
一个欲成就大业的君主，需要先彰显信义，然后才能网罗天下英才为己用，而不是先斩义士，逞自己的威风。
所以我们看很多人才起初都在袁绍那边，但干一阵子就跑了，问题主要就出在不讲信义、不能服众上。
孙权与袁绍类似，杀的既是忠义之士，又是盟友大将。
不光如此，偷袭江陵的过程中还搞了个【白衣渡江】，堪比司马懿搞臭【洛水之誓】。
这种行径妥妥地属于背信弃义，从此蜀吴联盟再难对曹魏形成有效攻势，而短视的东吴政权也从此逐渐走上了下坡路。
由此可知，信义之所以重要，是因为它代表着人心向背，而人心的力量大到你无法想象。
3
毛主席常讲，要始终同人民在一起，说的就是凝聚人心，国家方能逐渐强大。
而近来川普与财阀做空国家，搅乱市场，不顾本国人民死活，自己却赚得盆满钵满，真是丑态出尽，贻笑大方。
显然，如今的美国高层不但站在了本国人民的对立面上，而且还站在了世界人民的对立面上。
背信弃义，人心丧尽，如此国家，焉有不败之理。
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